Tệ hơn nữa, những người bạn thân nhất của Sói Nhỏ lại chính là ba chú Heo Không Có Gì, và cậu luôn cứu chúng khỏi cơn đói của bố mình.<sup>15</sup> Ngay cả khi bố chúng không hài lòng, Sói Zeke vẫn tỏ ra rất yêu thương con trai mình, và Sói Nhỏ có thể thoát khỏi sự quấy rầy của bố. Vào năm 1936, bộ truyện tranh Sói Xấu Xa của Disney đã xuất hiện trên tạp chí Weekend, được định dạng lại và in lại trên tạp chí Walt Disney's Comics and Tales hàng tháng vào năm 1941. Chúng nổi tiếng đến mức đã có yêu cầu sản xuất thêm truyện tranh Sói Xấu Xa mới. Năm 1945, chương trình WDC&S đầu tiên, Sói Nhỏ Xấu Xa, trên danh nghĩa có nhân vật chính là một chú sói con vô dụng của Sói Xấu Xa, nhưng "Bố" thường xuyên chiếm lấy sự chú ý. Carl Buettner, Gil Turner và có thể cả Jack Bradbury nằm trong số những người sáng lập đã tham gia vào loạt truyện này trong những thập kỷ đầu, với Buettner đặt tên cho Sói Khổng Lồ trong Zeke (1946) và Turner quảng bá tên tuổi của mình trong Midas (1949). Tuy nhiên, bạn cũng có thể thắc mắc tại sao Người Chăn Cừu Vĩ Đại của chúng ta lại tuyệt vời đến vậy, bởi vì trong tình yêu thương dành cho những con cừu hư hỏng như chúng ta, những kẻ muốn rời bỏ đàn và đi vào nguy hiểm trước cửa nhà của ma quỷ, Chúa đã hy sinh mạng sống của mình cho chúng ta.
Tiểu sử và tính cách của bạn
Nhưng không, chẳng có gì giúp được bạn trong việc giải quyết những hiểu lầm của các lập trình viên mới — bác sĩ đã nghi ngờ chính xác rằng bạn với bất kỳ ai đã đưa bạn đến Gia đình đều mong muốn bạn sống sót. Anh chàng dùng chiếc tua vít âm thanh mới để mở lối thoát mới đến Nhà bạn và sẽ đề nghị khi lên kế hoạch đón những người bạn cùng nhà mới đang thịnh vượng. Nhà của chúng ta chỉ là một phần trong số nhiều phần mở đầu của một căn phòng lớn tuyệt vời, mà Bác sĩ nhận ra kể từ khoảng Vệ tinh 5, nhưng một thế kỷ sau so với khi ông ấy đến đây lần trước. Bác sĩ bắt đầu xem xét các cánh cửa khác, tìm kiếm lối thoát và bạn sẽ hỏi gia đình ông ấy đang ở đâu.
Và rồi người ta sẽ phát hiện ra trong một tình huống khẩn cấp, khi mà các nhà quản lý của Vương quốc Anh cùng với những nhà cách mạng phương Tây đều tìm kiếm những yêu cầu hẹp hòi, trong đó mỗi bên đều nằm trong chính bản thân họ, và do đó có thể đã được hòa giải một cách hòa bình, nhưng lại không cản trở lẫn nhau. Phim hoạt hình "Ba Chú Heo Không Có Gì" của Disney là một câu chuyện tuyệt vời, trong đó chú heo thông minh có những người anh em tốt nhất của mình Đăng nhập đại lý 1XSlot và cả con sói. Trong khi khuyến khích học sinh trở nên thông minh như chú heo thông minh, phim cũng nói với họ đừng bao giờ căng thẳng khi phải đóng vai người bảo vệ những người anh em kém cỏi của mình hoặc cố gắng hòa giải một cách hòa bình với những người gây nguy hiểm cho mình. Scieska cố gắng đảo ngược thông điệp đạo đức mới của câu chuyện bằng cách kể nó từ góc nhìn của con sói, góc nhìn từ dưới lên của một thành viên yếu thế trong một tầng lớp thiểu số. Nhưng tôi không tin tưởng con sói mới, và điều đó chỉ làm cho tình hình tồi tệ hơn vì chúng ta có thêm lý do để không tin tưởng loài sói và các nhóm thiểu số mà nó đại diện trong câu chuyện.
Sói và Mickey có thể lặp lại và bạn có thể duy trì những định kiến phân biệt chủng tộc mới nhất về người da đen, coi họ như những con quỷ hoặc kẻ ngốc, điều phổ biến trong thời kỳ Disney hoạt động. Scieska trong phim "Sự thật về Ba Chú Lợn" cố gắng nhân hóa con sói bằng cách kể cho bạn câu chuyện từ góc nhìn của nó, và điều đó có hiệu quả ở một mức độ nào đó. Nhưng sói là loài ăn thịt và những đặc điểm di truyền tuyệt vời của nó lấn át hình ảnh đáng yêu của loài vật này. Tương tự, Trivias cố gắng giải quyết lập luận mới từ "Ba Chú Sói và Con Lợn Khổng Lồ" bằng cách đề cập đến vai trò mới của lợn và sói, và cho sói hiểu rằng khi chúng "yêu thương chứ không chiến tranh", chúng là anh em chứ không phải kẻ thù của lợn. Tuy nhiên, đây chỉ là sự bình yên tạm thời trước quan điểm cho rằng sói ăn thịt lợn.
Disney thực chất mang tư tưởng chính trị và văn hóa truyền thống, những câu chuyện của ông chứa đầy những bài học cổ điển mà ông muốn truyền đạt cho học sinh suốt đời. Tiến sĩ Seuss thì mang tư tưởng chính trị và văn hóa tự do, những câu chuyện của ông cũng chứa đựng những bài học tự do mà ông kỳ vọng học sinh sẽ tiếp thu. Thảm họa trong ngữ cảnh này chỉ một người theo đuổi một điều tốt đẹp quá mức, vượt quá giới hạn cho phép, cho đến khi nó tự bộc lộ, trở nên tồi tệ và cuối cùng dẫn đến một thảm họa tiềm tàng.
Việc xem xét vấn đề này xuất phát từ một hướng đi sâu sắc, đầy xúc động và từ dưới lên trong cộng đồng, nơi mọi người có thể thừa nhận và thảo luận về những khác biệt. Nó đã trở thành một góc nhìn về con đường đa văn hóa mới trong giới tự do trong những thập kỷ qua. Cho dù các chi tiết trong dữ liệu của tôi không phù hợp với khuôn mẫu bi kịch của bạn, tôi vẫn thích chọn khía cạnh hài hước như một cách tiếp cận thầm lặng tiềm năng để giải quyết vấn đề.
Thực ra, Cô bé quàng khăn đỏ đã bị hư hỏng rồi!
Nếu được hoàn thiện đúng cách, chức năng hài kịch mới có tiềm năng mang lại sự hòa bình và bạn có thể đạt được độ phân giải đủ cao từ những khác biệt. Vấn đề là hãy thử một câu chuyện tránh xa sự kiêu ngạo thay vì sự khiêm nhường, sự bất lực mới của nhân vật bi kịch trong việc hiểu “giới hạn cá nhân” của họ và bạn có thể gặp lại những mâu thuẫn bên trong chính họ, trong phạm vi của họ và/hoặc giữa họ và cộng đồng (Burke 1961, 37). Khi các hành động của nhân vật bi kịch thể hiện “mục đích đạo đức” của họ, nhưng đồng thời chúng cũng thể hiện “hậu quả cần thiết hoặc có thể xảy ra của danh tiếng của họ”, đó là một vấn đề do sự hài lòng của họ (Aristotle 1961, 81-83).
Người dùng chính
Tiếp theo, Wolf bày tỏ sự hối tiếc của mình về những hành động bất hợp pháp, đồng thời thừa nhận rõ ràng những vấn đề của mình với Serpent. Anh ta tự trách mình về toàn bộ tình huống trong câu chuyện, thừa nhận sự chỉ đạo tồi tệ của cha mình đối với Wolf, và do đó ảnh hưởng xấu đến Snake, vì đó là lý do đằng sau sự tha hóa của Snake. Anh ta tỏ ra thực sự hối hận về quá khứ của mình, và mặc dù mắng Serpent vì những lựa chọn xấu xa, anh ta vẫn tin rằng mình có thể chuộc lỗi. Đồng thời, Wolf tỏ ra rất được truyền cảm hứng khi gia đình họ gặp nguy hiểm, một điều mà Snake đã giải thích riêng cho anh ta. Cuối truyện, Wolf chứng kiến Fox bị Splaarghön giết chết ngay trước mặt mình. Mất đi người mình yêu, Wolf trải qua nỗi đau khổ và tuyệt vọng tột cùng, giống như – hoặc tệ hơn – nỗi đau buồn của anh ta trong "Cuộc Hẹn Tồi Tệ Nhất Từ Trước Đến Nay".
Trong tình huống này, Wolf và Snake tranh cãi về ý tưởng của Wolf muốn có Fox, và Wolf quyết định bỏ khu vực mới để lấy một bộ đồ du hành vũ trụ tuyệt vời. Tiếp theo, một chùm tia sáng chiếu vào tàu vũ trụ và Snake cắt xuyên qua khu vực bị hư hại mới bên dưới để cất giữ phần còn lại, để lại Wolf ở phía sau. Tên lửa mới bị kéo vào bởi một tia kéo và Marmalade tóm lấy nó.
Lời giải thích từ các sự kiện – các lựa chọn, nguyên nhân hay các phương án khác – mà một người kể chuyện giỏi sử dụng thường quyết định phần lớn bài học đạo đức mới mẻ của câu chuyện. Scieska dường như hy vọng chúng ta sẽ cảm thông với con sói tốt bụng, hài hước của cô ấy, và giờ chúng ta đang tạo ra điều đó. Nhưng có một bài học đạo đức chính trong câu chuyện mà Scieska dường như đã bỏ qua. Ngay cả khi bạn tin câu chuyện của con sói, bạn vẫn phải đi đến kết luận rằng lợn và sói không thể sống cùng nhau trong cùng một khu vực vì sói ăn thịt lợn, như con sói đã thừa nhận. Lựa chọn duy nhất cho vấn đề được đặt ra trong câu chuyện là phải tách sói ra khỏi lợn.
